Изграждането на мегасоциации не се нуждаеше от божествено интервенция, казва проучването

„Изучавате Изучаване на a социална ситуация с пиле и яйца?

Ново проучване в Nature твърди, че големите, сложни общества възникна преди хората да започнат да вярват в големите богове или сили, които прилагани социални правила. Това е нов обрат в дебата дали подобни „морализиращи“ религии са били предпоставка за социалното разширяване.

Често срещана тема в повечето големи световни религии днес е че някаква свръхестествена сила ще наложи набор от правила, които го правят две неща: предскажете как хората се кланят и диктуват как те се отнасят един към друг. Това може да бъде наложено чрез всемогъщ бог или механизъм като карма.

Хората са повярвали в и са се почитали в свръхестествени сили за много дълго време, но боговете, на които са се кланяли, не винаги са го правили и двете тези неща. Много от ранните не винаги се интересуваха дали хората си играеха хубаво помежду си, стига боговете да получат своето предписано дължимо. Ако някое свръхестествено образувание налага човешкото социално норми, често това е бил минорен бог или дух, а не един от големите космологични играчи.

Закъснелите

Религии, при които основните свръхестествени сили налагат социални правила не започва да се появява чак до 2800 г. пр. н. е., когато египетски текстове започнете да описвате боговете на долината на Нил, налагащи идеята за ma’at или поръчайте. Подобни идеи се появяват спорадично в различни места през следващите 2000 години или повече и те наистина излетяха около 1000 г. пр.н.е.

„Изглежда това е най-вече исторически шанс: широко свръхестествено наказание (например карма в будизма) и морализиране на високи богове (например, Авраамовият Бог) изглежда играят подобни функционални роли. “ Етномузикологът от университета Кейо Патрик Савидж, съавтор на проучването, каза пред Ars. „Просто се случва будизмът да е склонен разпространяват се на изток от Южна Азия и Авраамовите богове като цяло на запад от Близкия изток. ”

Някои социолози твърдят, че хората трябва да вярват богове, които поискаха неща като сътрудничество, справедливост и честност – в противен случай би било невъзможно да се обединят големи групи в политическа структура и изградете инфраструктурата, от която се нуждаете управлявайте империя. Но ако това е така, тогава т. Нар. Морализиране богове щяха да се появят преди възхода на такъв комплекс, мащабни общества. В това ново проучване, Университета в Оксфорд антропологът Харви Уайтхаус и неговите колеги казват, че това не е така как се случи.

Кой дойде първи?

Да направя широки, меки изявления за хода на човека история, имате нужда от много данни от широка извадка от времена и места. За това Уайтхаус и колегите му се обърнаха към Seshat Global History Databank – база данни с информация за стотици минали общества, събрани от исторически записи и археологически доказателства. Мислете за това като за нещо като ЦРУ Справочник за култури от неолита до началото на индустриалната ера. Уайтхаус и колегите му погледнаха информация за размера, социалната структура и религиозните практики за 414 общества, обхващащи около 10 000 години човек история.

Те откриха, че повечето общества достигнаха определено ниво на размер и сложност (която те нарекоха и мегасоциети) също разработени религии с богове, които налагат социалните правила. Но на религията обикновено се появява около 100 години след мегасоцията бум, не преди. Изглеждаше, че големи, сложни общества пораждат към религии с големи, могъщи богове, които налагат социално поведение, а не обратното.

„След като обществата станаха по-големи от около милион индивида, може да са станали уязвими от вътрешното структурно напрежение и конфликт “, каза Уайтхаус пред Ars. „Морализиращи богове може да има предостави начин да се даде възможност на обществата да продължат да просперират въпреки тези напрежения, като накара всички да си сътрудничат, за да се избегнат обиждайки висша сила, която не само се грижеше за нашето поведение един към друг, но се смяташе да наказва свободни ездачи и други несътрудничещи “.

От друга страна, Уайтхаус и колегите му забелязаха това религиозна доктрина, независимо от социалните ценности на боговете ангажирани, склонни да се появяват доста преди обществата да набъбнат megasocieties. Това беше почти като колективни религиозни ритуали, повтарящи се редовно и често, всъщност са били предпоставка за растеж на мегасоциациите. Те спекулират, че тези ритуали биха могли обединиха голямо население и стимулираха растежа на мегасоциации, но данните не сочат ясен отговор по един начин или другото.

„Интересувах се от тази тема, след като направих две години работа изследвания в Папуа Нова Гвинея, където открих, че мащабни групи (твърде голям, за да могат членовете им да се познават лично) са склонни имат много различни колективни ритуали от дребномащабни (лице в лице) групи “, каза Уайтхаус. Той и психолог Куентин Аткинсън разгледа 74 други култури по света и намери подобен модел. „Това ни накара да се замислим дали доктринални ритуали помогна да се обясни голямата селскостопанска революция, както е известно сред археолозите – преходът от фураж към земеделие постави основите за възхода на великото в света цивилизации – каза той.

Изключения от всяко правило

Понятия като „социална сложност“ е трудно да се дефинират дори за антрополози и социолози. (Това също е много важно да не забравяйте, че сложността на една обществена структура няма нищо общо с това колко напреднали, сложни или „цивилизовани“ са неговите хора и културата са.) Сложността включва комбинация от фактори като политически структури, размер и инфраструктура, но обществото може има някои от тези неща, а не други. Уайтхаус и неговите колегите са присвоили числови стойности на 51 различни променливи, включително населението на обществото, размера на неговата територия, брой йерархични нива на неговото управление и дали е имало пътища или напояване. Всички те бяха използвани за изчисляване на цялостното оценка за всяко общество.

Империята на инките имала резултат 0,61, малко над мегасоциацията праг, и той също се откроява като единствената мегасоциация, която не са имали големи, морализиращи богове или свръхестествени сили. На от друга страна, няколко общества, особено в Исландия и в други страни широкият участък на южната част на Тихия океан разработи морализиращи богове без да достига мащаб на мегасоциалност Тези изключения са добро напомняне, че въпреки че винаги си струва да търсите общо модели, има изключения от почти всяко широко изявление за човешките култури.

„Мисля, че с цялото често отрицателно внимание, което се отделя на връзка между религията и насилието, това може да осигури противовес, за да се подчертае възможността на религията да донесе хората заедно “, каза Савидж пред Ars. – Сега след ужасни трагедии подобно на снимките на джамията в Крайстчърч, такова сътрудничество е повече важно от всякога. ”

В бъдеще Савидж казва, че той и колегите му се надяват използвайте базата данни Seshat, за да разгледате други теории за неща като война, селско стопанство и човешки жертви.

Природа, 2019. DOI: 10.1038 / s21586-019-1043-4; (За DOI).

Like this post? Please share to your friends:
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: